An Advent Storybook and Study: Seeking Truth, Goodness, and Beauty
將臨期故事與研讀：尋找真理、善良與美麗
© 2025 Lūminé Press 版權所有。作者：Elsie Lungren。插畫：Nicoleta Dabija。中文翻譯：Monica 劉芃欣（提供繁體與簡體中文版本）
第十二日
外婆看著孫子們問：「何謂善？」
盧卡斯舉手回答：「就是邪惡的反面。」
「好，」外婆說：「有時我們能透過否定來定義事物。你們如何解釋邪惡？」
盧卡斯說：「就是做撒旦要人做的事，讓人遠離上帝，而不是親近祂。」
阿斯特麗德說：「它會讓心靈變得污穢而非潔淨。」
「這解釋很好，」外婆說。「聽起來善與我們的行為有關。或許是那些使我們更親近上帝、讓心靈潔淨的事。」
安妮卡開口道：「《馬可福音》10章18節說：『惟有神是良善的。』」
「安妮卡，你真是個小偵探！」外婆讚道：「我們知道唯有神是完美的，而完美引導我們思考如何選擇言行。神賦予我們自由意志，『意志』意味著我們能自主決定所作所為。但無論我們決定什麼，都會影響他人。它可能帶來幫助或傷害，能賦予力量、給予鼓勵、減輕負擔或樹立榜樣；也可能使人沮喪、受騙、遭嘲諷或被輕視。或許邪惡驅使人們打壓他人，而良善則驅使人們扶持他人。讓我們看看《約翰一書》4章8節。」
「不愛人的，就不認識神，因為神就是愛」（約翰一書4:8）。
「或許，」外婆說：「善良是基於愛而選擇言語與行為。若真理關乎智識、關乎思想；那麼善良或許關乎意志、關乎我們選擇的言行。或許它關乎選擇愛與仁慈。讓我們看看伊森今天與駱駝善良對話時會發現什麼。」
善的追尋者：何謂善？
伊森正享受著旅程。這簡直是場冒險。只要仔細觀察，無論目光落向何處，總能發現有趣的事物。彷彿讀懂了他的心思，就在此刻，一件極其有趣的事物突然出現了！
「那些是路上的種子嗎？」他自言自語道。
卡斯帕的駱駝善良聽見了。「是的，小圖書館員，」牠說：「要不要收一顆當紀念品？」
「謝謝，」伊森說，「我願意。」
在稍加協助下拾起種子後，他轉向善良問道：「尚恩，你的中文名字寓意善良。你是追尋美好的人嗎？」
尚恩回答：「是的，我相信無論何處都能尋得善意。或許不易覓得，但只要決心尋找，終能發現。」
伊森心存懷疑。「真的嗎？」他說道。「如果某件事是邪惡的，我認為就找不到善意。邪惡與善良既是對立面，怎麼可能同時存在呢？」
尚恩說：「哦，圖書館員，這是個好問題。為了解答，我想反問你：你可曾想過，在圖書館裡，你曾熱情歡迎某人進館，卻又因對方將茶灑在古卷上而怒斥對方？」
伊森面露窘色：「有過，而且不只一次。有次我對那人吼完才發現，那根本不是他的茶，甚至不是他打翻的！原來是隻狗衝進圖書館，跳上桌子打翻茶水後又跑掉了。」
尚恩說：「年輕的圖書館員，你心地善良。你內心有善。你關心圖書館，想守護那些古卷。但你並非完美，我們誰都不是。唯有神是完美的。所以同一天裡，你對同一個人展現兩種截然不同的態度——先是溫柔體貼，後又煩躁苛責，這很正常。你明白了吧？每個人心中都有善良，但我們都不完美。」
伊森回應道：「謝謝你，尚恩。你讓我明白，若想看見純粹的善，唯有在上帝身上才能尋得。」
「沒錯，」尚恩說：「但上帝按祂的形象創造人類，所以我相信每個人內心都存有善。」
「這顆種子將提醒我這點，」伊森說：「種子裡蘊藏著新生命的開端。聖經首章記載，每當上帝創造新事物，經文都寫著『上帝看這是好的』。」
「外婆？」阿斯特麗德問道：「上帝按祂的形象造人，這句話是什麼意思？」
「問得好，阿斯特麗德，」外婆說。我們來看看《創世記》1:26-27怎麼說。
26「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，並全地，以及地上一切爬行的生物。』」(27)「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」
「有人聽過拉丁文『Imago Dei』嗎？」外婆問道。
安妮卡舉手回答：「意思是『神的形象』。神能施予愛，能理解道德，這便是良善。上帝具創造力，能進行推理。經文說上帝按祂的形像造人，並非指人類與上帝相同，而是指人如同上帝般擁有這些能力。在整個受造界中，這特質唯獨屬於人類。唯有人類是按上帝形像所造。舉例來說，動物不會思考道德或善惡，也不會運用演繹推理來辨明真理。」
「解釋得真好，安妮卡，」外婆爾說：「尚恩說得對，每個人內心都存在善性或行善的潛能，因為人類是按著上帝賦予的設計而生。但若想在生活中展現善行，我們不妨效法耶穌為我們樹立的典範。耶穌是完美的，因此祂身上蘊含著至善。當我們審視祂的言行時，便看見了最值得效法的典範。讓我們看看聖經對此有何教導。」
耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。9耶和華對萬物都為善，他憐憫他手所造的一切。（詩篇145:9）
「因為耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存；祂的信實存到萬代。」（詩篇100:5）
「當稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。」（歷代志上 16:34）
「這些經文都說上帝是良善的，而且還有共同之處。有人注意到這些經文如何展現上帝的良善嗎？」
「上帝愛我們，」阿斯特麗德說。
「沒錯！」外婆說。「神的良善體現在祂的作為中，而祂的作為就是愛。若想明白愛的形貌與聲音，只需仰望耶穌——祂是愛的創造者與設計者。未認識神的人，對愛的定義可能與神不同。若未在生命中經歷神的愛，便無法真正知曉神的愛為何物。 」
「不認識神的人或許看似仁慈慷慨的善人，但切記：眾人皆按神的形象被造，這意味著人人皆具行善與辨明道德的潛能。然而，若上帝不在他們生命中，他們便錯失了看見耶穌為我們樹立的典範——何謂真正的良善，何謂上帝所設計的愛。他們也錯失了聖靈時刻同在的恩典，錯失了聖靈作為引導者與勸勉者的恩賜。請聽約翰在《約翰一書》第四章第七節的教導：
「親愛的弟兄姊妹們，我們要彼此相愛，因為愛是從神來的⋯⋯
『愛從何而來？』外婆問道。
「源自上帝，」琳妮亞回答。
「對！」外婆說：「所以若有人不認識神，他生命中的人也不認識神，他們就無法明白神的愛。他們或許會使用『愛』這個詞，說自己被愛，也說自己愛人，但他們對愛的定義與體驗，終究不是神的愛。正因如此，當你將來選擇結婚對象時，我鼓勵你嫁給心中有神的人。婚姻中，雙方都值得被以神所定義的方式去愛。若其中一人不明白這份愛，便無法以神的方式去愛對方。他們的孩子同樣值得被以神所定義的方式所愛。若雙親對此認知不一，孩子便無法從父母雙方體會神聖之愛。但若能在這樣的愛中成長，孩子將更容易理解神的愛，並將這份愛傳遞給他人。」
《約翰一書》第四章對此有詳盡論述。第13節與第15節闡明：若我們相信耶穌是神的兒子，神便住在我們裡面，因祂已將聖靈賜給我們。第16節說：「我們知道並確信神愛我們。神就是愛。」而第19節宣告：「我們愛，因為祂先愛了我們。」這告訴我們什麼？這告訴我們：若神就是愛，而神住在我們裡面，那麼神的愛就在我們裡面。正因我們有神的愛在我們裡面，我們才明白神的愛是什麼，才能將這愛分享給他人。若我們從未經歷神的愛，就無法與人分享，因為我們根本沒有愛可分享。
「聖經不僅告訴我們神就是愛，更宣告神是良善的。我們從耶穌作為良善牧人的經文中可見證據，且看以下經文。」
耶穌說：「我就是好牧人。好牧人為羊捨命。」（約翰福音10:11）
耶穌說：「我就是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我」（約翰福音10:14）。
「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 2 祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊， 3 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」（詩篇23:1-3）
「想想牧羊人為羊群所做的事。他照顧牠們，認識牠們，牠們也認識他。這是關係性的。他供應牠們的需要，引導牠們。這些都是美好的事。」
「那『好撒瑪利亞人』的比喻呢？」琳妮亞問道：「這算善行的典範嗎？」
「你想到這點真好，琳妮亞。」外婆說：「這記載在路加福音第十章。耶穌講述比喻前，在第27節總結了兩條最重要的誡命。馬太福音22:36-39也有相同記載，我們來聽聽。」
「『夫子，律法中的誡命，哪一條是最大的呢？』 37 耶穌回答說：『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。』38 這是誡命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要愛人如己。』」
「耶穌說完這話後，有人問祂『鄰舍』的定義。於是耶穌講了『好撒瑪利亞人』的比喻。故事結尾，耶穌問聽眾誰才是真正的鄰舍，眾人才明白是撒瑪利亞人。你們還記得撒瑪利亞人在故事中做了哪些事嗎？」
西奧舉手回答：「當他發現遭強盜襲擊的傷者需要幫助時，他包紮傷口、帶他到客棧、悉心照料，還付錢給店主繼續照顧他。」
「沒錯，」外婆說。「儘管受難者是陌生人，他仍挺身相助。撒瑪利亞人之所以成為『好』鄰舍，在於他以仁慈、憐憫、助人與愛心的態度對待他人。這正說明良善與我們言行的選擇息息相關。我們的選擇影響他人，因此良善具有關聯性。正如好牧人對羊群負責任且充滿愛心，好鄰舍也應對他人負責任且充滿愛心——也就是道德地行事。」
「有人想到聖經中還有哪段經文頻繁使用『美好』一詞嗎？有整章經文竟六次記載『神看是好的』！」
盧卡斯高舉手：「我知道！就是聖經的第一卷書——創世記第一章！」
「說得對，盧卡斯！」外婆說。「在《創世記》第一章，當世界被創造時，上帝看見什麼？祂看見這一切甚好。自然界如何能被視為美好？唯有人類是按上帝形象所造，但《羅馬書》1:20告訴我們，世界彰顯了上帝的能力與本質。既然上帝創造自然界並見其美好，我們能否說整個受造界都反映了上帝的美善？抑或該說上帝在創造時將祂的美善注入其中？ 」
「先前舉例時，我們談及良善具關聯性，體現於我們對言行的抉擇——明知自身舉止將影響他人。但我們開篇便指出，唯有神是全然良善的化身。除卻神是慈愛、憐憫、恩典的源頭，我們還認識祂哪些特質？祂是智慧的化身，對萬物皆有計劃與旨意。 」
「當你觀察細胞的結構、原子的設計、或是水循環的運作時，可曾察覺其中蘊含的秩序感？我們對世界認識愈深——即便深入微觀層面——愈能發現這般精妙絕倫的設計。 」
「可曾想過，地球繞日公轉的軌道完美地維繫著地表生命？倘若這條行星環繞太陽的軌道稍大或稍小，地球生命恐怕難以存續。這僅是萬物設計精妙的一例，處處彰顯著生命得以存續的完美安排。」
「上帝的良善體現在祂如何設計萬物——無論宏大或微小——使其運作、互動、承載使命，成為祂支持生命計劃的一部分。舉例來說，你們可曾思考過動植物如何相互扶持？」
安妮卡說：「植物吸入二氧化碳，呼出氧氣；動物吸入氧氣，呼出二氧化碳。因此植物將我們所需的氧氣釋放至空氣中，而我們呼出的二氧化碳正是植物所需的養分。」
「多麼精妙的系統！」外婆讚嘆道：「造物中的每個部分都有其功能，以某種方式與其他事物互動，在系統或循環中佔據特定位置，並融入世界的宏大圖景。我們可以將這些事物視為其功能的體現——這便是良善。試想創造出如此精密的設計，並將它們編織成能孕育生命的宇宙，需要多少智慧與力量啊！」
「當我們看見上帝具備賦予萬物存在意義的智慧與能力，並理解這份善意時，便能領悟祂如何將生命中的種種際遇賦予意義。這同樣是善。」
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人」（羅馬書 8:28）。
「神是全然良善的。祂所創造的一切，皆蘊含良善。這良善的明證可從萬物或人的作為中窺見。對人而言，良善體現於道德認知、品德修持與愛人之能。而在整個受造界中，則顯於秩序感、自然法則、化學方程式與循環規律，以及萬物互動之道。神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處——這正是生命得以存在、成長與繁榮的根基。」
「1868年，亨利·威廉斯·貝克爵士創作了一首題為《愛之王是我牧者》的聖詩。首節歌詞如下：」
「慈愛之王是我的牧者
祂的恩慈永不消逝
我若屬祂便無所缺
祂永屬我，我永屬祂」
「讓我們效法駱駝尚恩，在萬物創造中尋覓良善，包括彼此之間。」
應用：
若今日適逢十二月十三日，便是聖露西亞節！今日的應用主題，讓我們認識這項傳統及其與良善的關聯。聖露西亞節在聖誕節前十二日舉行，標誌著聖誕季的開端，於瑞典、挪威及芬蘭部分地區等斯堪地那維亞國家慶祝。在家中，傳統由長女身著長白袍，頭戴如皇冠般的燭光花環，為家人奉上番紅花麵包（lussekatter）與薑餅（pepparkakor）。校外則提早放學，村莊的孩童們 穿梭城鎮，分送點心並吟唱傳統歌曲。女孩們扮成露西亞，男孩則身著白睡衣般的服裝。
「聖露西亞節是光明的節慶。露西亞的燭冠提醒人們：黑暗中仍有光芒閃耀。知曉光明終將驅散黑暗，便能賦予人們希望。這正是聖誕真諦的一部分——當耶穌降生時，希望便是我們收到的禮物之一。數日後，我們將探討耶穌如何成為照耀黑暗的世界之光。
「聖露西亞是早期基督教殉道者之一。公元304年，她因堅守基督信仰遭羅馬人處死。選擇以言行彰顯上帝美善需要極大勇氣，而聖露西亞擁有這份勇氣。當女孩們扮成聖露西亞，為家人送上烘焙點心時，她們正實踐仁善之舉。我們每天都能如此行！
經文：
加拉太書 5:22-23 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
良善是聖靈的果子。當我們邀請耶穌進入心中，祂的聖靈便常與我們同在。當我們效法耶穌的榜樣，選擇對他人仁慈有益的言行時，包含良善在內的聖靈果子便會顯明在我們生命中。
歌羅西書 3:12-14 「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐的心。 13 彼此包容，互相饒恕；無論誰對誰有怨言，都要彼此寬容。正如主赦免了你們，你們也要赦免人。 14 並要以愛為衣，這愛能將一切美德完全地連結在一起。」
以弗所書 4:32 「你們要彼此相愛，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」
聖詩：
傳統聖詩：
- 〈獻上我生命〉 Frances Ridley Havergal，1874 年創作。
- 〈慈愛君王牧我心靈〉Sir Henry Williams Baker，1868年創作（根據詩篇23篇）。
關於「創造善良」的讚美與感恩的詩歌：
- 〈讚美真神〉
作者為兩位：首先是St. Francis of Assisi 於 1225 年寫下《太陽頌》（Canticle of the Sun）；1919 年William Henry Draper將其改寫成英文頌歌。
- 〈快樂，快樂，我們敬拜〉 Henry van Dyke，1907 年創作。
- 〈凡有氣息當讚美〉 Katherine Kennicott Davis，1939 年以筆名 John Cowley 發表，曲調為傳統威爾斯旋律〈Ash Grove〉。
現代敬拜歌曲：
- 〈Goodness, Love and Mercy〉 — Chris Tomlin，2018 年。
- 〈Good Good Father〉 — Chris Tomlin，2015 年。
