An Advent Storybook and Study: Seeking Truth, Goodness, and Beauty
將臨期故事與研讀：尋找真理、善良與美麗
© 2025 Lūminé Press 版權所有。作者：Elsie Lungren。插畫：Nicoleta Dabija。中文翻譯：Monica 劉芃欣（提供繁體與簡體中文版本）
第八日
「今天，」外婆開始說道：「我們要在降臨節花環上點燃兩支蠟燭。第一支蠟燭提醒我們，因著耶穌，我們有盼望。今天以及整個星期，第二支蠟燭將提醒我們，因著耶穌，我們有平安。」
「我和盧卡斯吵架時，我感受不到平安啊，」阿斯特麗德開口說道。
眾人笑作一團。
「說得對，阿斯特麗德，」外婆繼續道，「我們常將平安理解為彼此和睦相處，或是世界各國、國內不同群體之間沒有爭鬥，甚至只是對生活感到滿足。我們或許認為平安是焦慮或憂慮的反面。每當出現衝突或分歧時，我們便渴望平安。衝突有諸多形態：可能是內在的掙扎，例如為決策而自我糾結，或對信念產生懷疑；也可能是人際的摩擦，當我們與他人意見相左；或是意識形態或政治層面的對立，當群體對國家問題與解決方案存在根本分歧；亦或是國際性的衝突，當國家間爆發戰爭或爭端。 」
「面對世間諸多衝突，當我們點燃第二支蠟燭時，必須深思耶穌為世界帶來和平恩賜的意義。舊約以賽亞書9:6的預言宣告耶穌將被稱為『和平之君』。在新約中，儘管我們尚未讀到該段落，但可參閱路加福音2:14，天使宣告耶穌降生將為大地帶來和平：
『忽然，有一大隊天軍與那天使同在，讚美神說：在至高之處榮耀歸於神！在地上平安歸於祂所喜悅的人！』（《路加福音》2:13-14，欽定本）
「聖經如此告訴我們：耶穌——這位被稱為『和平之君』的主——降世為要帶來地上的平安，然而我們卻見周遭乃至內心充滿衝突。這似乎是個謎團。各位對此有何見解？」
琳妮亞舉起手：「也許耶穌來不是為了解決我們的問題，而是要用祂的榜樣告訴我們，該如何以愛與仁慈對待他人。」
「想得真好，琳妮亞，」外婆說。「你說得對。耶穌為我們樹立的典範是和平之子。祂甚至在《馬太福音》5章9節說：『使人和睦的人有福了。』但這不代表祂從不與人意見相左。他願意與任何人對話，即使是持不同意見者，且始終以尊重有禮的態度交談——運用邏輯、歷史知識、律法與聖經典故佐證。他堅守所知真理，卻從不以暴力對待他人，而是選擇與人對話。」
「那耶穌發怒推翻聖殿桌椅的事呢？」西奧問道。
「問得好，西奧。」外婆說：「約翰福音2章13至16節記載了此事。耶穌來到聖殿，發現人們非但沒有將此處當作禱告敬神之地，反而變相攫取金錢。他們以欺詐偷竊之術，剝削前來敬拜上帝的信徒。聖殿本是上帝的殿宇，卻被扭曲成背離神聖本質的場所——非但未以憐憫之心待人，反行剝削之舉，實屬不公不義。耶穌推翻桌椅的舉動，昭示祂願挺身對抗不公與暴虐，捍衛天父上帝的名譽。若耶穌如此重視神殿的處境與用途，試想祂對我們自身身體的關切更該何等深切？正如《哥林多前書》3:16與6:19所言： ——我們每個人的身體都是神殿，因聖靈住在我們裡面。你們認為我們該如何妥善照料身心呢？」
盧卡斯開口道：「我們可以吃健康食物並鍛鍊身體。」
西奧補充道：「我們可以謹慎選擇閱讀的書籍、觀看的電影、玩的遊戲以及聆聽的音樂。」
外婆微笑著說：「這些都是好主意。上帝賜予我們五感，讓我們從周遭世界接收資訊並直接傳遞至大腦。所見所聞都會進入大腦處理，進而影響我們的感受、思想、言語與行為。因此，若要尊重身體作為上帝居所，我們不僅要餵養它健康的食物，更要餵養健康的內容。 」
「從耶穌的榜樣中，我們看見祂如何與持不同意見者互動，也看見祂如何捍衛正義——例如在聖殿中尊崇神的臨在。關於耶穌如何帶來和平的恩賜，大家還有其他想法嗎？」
安妮卡說：「我在思考耶穌偉大的救贖計劃。耶穌降世前，人們因罪無法與神建立關係。但因耶穌降世為眾人罪付上代價，只要願意接受耶穌的身份與祂為人做的救贖，人與神的关系便得以修復。」
「是啊，」外婆說：「這不是太神奇了嗎？耶穌如此愛我們，竟捨棄自己的性命，只為修復人與神之間的關係！」修復關係稱為和好。當有寬恕存在時，破碎的關係便能修復。《羅馬書》5章10節告訴我們：『我們藉著祂兒子的死與上帝和好』，這意味著『我們藉著我們的主耶穌基督與上帝和好』（《羅馬書》5章1節）。
「在我們自身經歷中，若有人以不公、刻薄或錯誤的方式對待我們，當我們原諒對方，並為自己可能說過或做過傷害對方的事道歉，而對方也原諒我們時，便能達成和好。和平便能取代衝突。當然，這需要雙方共同努力，因為和解是雙向的選擇。若其中一方不信耶穌或不效法祂的榜樣，和平便難以實現。但我們只需為自己負責。值得記住的是：若我們已邀請耶穌進入心中，我們就是神的殿宇，理當確保這殿宇保持潔淨。我們要讓思想充滿純淨美好的念頭，守護身體的安康與純潔，並以仁愛、親切、尊重的態度待人接物。這正是耶穌為我們樹立的典範。」
「還有誰能想到耶穌賜予我們平安的另一種方式？」
阿斯特麗德說：「我背誦了《加拉太書》5章22-23節，知道平安是聖靈的果子！」
「記性真好，阿斯特麗德！」外婆讚道。「猜猜是誰賜下聖靈住在我們裡面？聽聽耶穌在《約翰福音》14:27怎麼說：
26『輔導者，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂會教導你們所有的事，也要使你們想起我對你們說過的一切。』
「約翰福音15:26中耶穌說：『我從父那裡差來的輔導者來到的時候…』
「接著在使徒行傳1:4，耶穌稱聖靈為『我父所應許的禮物』。
「當我們像偉大的聖經偵探那樣將這些經文結合起來時，」外婆說，「我們便能明白聖靈——亦即保惠師——是耶穌與祂的天父賜予我們的禮物。而擁有內住的聖靈，必會結出加拉太書5:22-23所描述的果子：
『聖靈結出的果實是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、忠實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。』
這些果子並非憑空顯現於生命中，而是種子已被栽下，神更指示我們如何助其生長綻放。例如保羅在腓立比書4:4-7如此教導：
「你們要靠主常常喜樂。我再說一遍，你們要歡喜！ 5 要叫眾人看見你們的溫柔。請記住，主就快要來了。 6 當以禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。 7 神所賜出人超越理解的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
這類平安是內在的平安。它幫助我們化解內心的衝突，例如當我們陷入懷疑或抉擇的掙扎時。神鼓勵我們禱告。箴言16:3告訴我們：『凡你所行的，當交託耶和華，並倚靠祂的心意；因為祂必成全。』而羅馬書8:28則說：『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』
「換言之，當我們禱告向神傾訴想法與請求，表明願跟隨祂的引導並成就祂的旨意時，神必按祂的計劃與旨意安排萬事，最終成就美善。這或許非我們所預期的或期盼的結果，也可能需要時間才能回顧時看見箇中美好，但我們能確信神必在某日以某種方式成就美善。這份確信從何而來？因神向我們應許，而神必守祂的應許。這確信使我們得享平安，深知萬事都在神的掌中。」
「回顧腓立比書4:4-7，請留意感恩並非發生在我們看見結果之後——當我們能看見神帶來的美好時才感恩。感恩其實發生在我們尚未知曉結果之前。當好事發生後才感恩是容易的。但試想：若我們能在尚未知曉結果前，就將祈求告訴神，並向祂心懷感恩！只要相信羅馬書8:28的應許，這便成為可能。更令人驚喜的是，感恩本身會滋養我們的心靈，使我們內心充滿滋養靈魂的美好事物。」
「讓我們回到約翰福音第十四章，閱讀耶穌在第27節的教導。新生活譯本如此記載：『我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯』（約翰福音14:27）。」
「接著在約翰福音16章33節，耶穌說：『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』 」
「在當今世界，我們或許覺得平安難覓。但須知與耶穌同在之處，永遠有平安。這平安尚未臨到世界，卻是為我們預備的。」
「從祂為我們立下的典範中，我們獲得了成為和平之子的工具：在與持不同意見者對話時保持文明，成為能為尊榮上帝之事挺身而出的人。藉著祂的死與復活，我們與上帝和好，因而享有與上帝的平安。而藉著奉祂的名賜下的聖靈恩賜，即使身處人生艱難的 困境中，我們仍能擁有內在平安的能力。至於「地上平安」，這尚未實現，因耶穌必將再來！」
經文：以賽亞書9:6，路加福音2:13-14，約翰福音14:27與16:33，腓立比書4:4-7
聖詩：〈在晴朗午夜降臨〉 埃德蒙·希爾斯，1849年創作
