An Advent Storybook and Study: Seeking Truth, Goodness, and Beauty
将临期故事与研读：寻找真理、善良与美丽
© 2025 Lūminé Press 版权所有。作者：Elsie Lungren。插画：Nicoleta Dabija。中文翻译：Monica 刘芃欣（提供繁体与简体中文版本）
第八日
「今天，」外婆开始说道：「我们要在降临节花环上点燃两支蜡烛。第一支蜡烛提醒我们，因着耶稣，我们有盼望。今天以及整个星期，第二支蜡烛将提醒我们，因着耶稣，我们有平安。」
「我和卢卡斯吵架时，我感受不到平安啊，」阿斯特丽德开口说道。
众人笑作一团。
「说得对，阿斯特丽德，」外婆继续道，「我们常将平安理解为彼此和睦相处，或是世界各国、国内不同群体之间没有争斗，甚至只是对生活感到满足。我们或许认为平安是焦虑或忧虑的反面。每当出现冲突或分歧时，我们便渴望平安。冲突有诸多形态：可能是内在的挣扎，例如为决策而自我纠结，或对信念产生怀疑；也可能是人际的摩擦，当我们与他人意见相左；或是意识形态或政治层面的对立，当群体对国家问题与解决方案存在根本分歧；亦或是国际性的冲突，当国家间爆发战争或争端。 」
「面对世间诸多冲突，当我们点燃第二支蜡烛时，必须深思耶稣为世界带来和平恩赐的意义。旧约以赛亚书9:6的预言宣告耶稣将被称为『和平之君』。在新约中，尽管我们尚未读到该段落，但可参阅路加福音2:14，天使宣告耶稣降生将为大地带来和平：
『忽然，有一大队天军与那天使同在，赞美神说：在至高之处荣耀归于神！在地上平安归于祂所喜悦的人！』（《路加福音》2:13-14，钦定本）
「圣经如此告诉我们：耶稣——这位被称为『和平之君』的主——降世为要带来地上的平安，然而我们却见周遭乃至内心充满冲突。这似乎是个谜团。各位对此有何见解？」
琳妮亚举起手：「也许耶稣来不是为了解决我们的问题，而是要用祂的榜样告诉我们，该如何以爱与仁慈对待他人。」
「想得真好，琳妮亚，」外婆说。「你说得对。耶稣为我们树立的典范是和平之子。祂甚至在《马太福音》5章9节说：『使人和睦的人有福了。』但这不代表祂从不与人意见相左。他愿意与任何人对话，即使是持不同意见者，且始终以尊重有礼的态度交谈——运用逻辑、历史知识、律法与圣经典故左证。他坚守所知真理，却从不以暴力对待他人，而是选择与人对话。」
「那耶稣发怒推翻圣殿桌椅的事呢？」西奥问道。
「问得好，西奥。」外婆说：「约翰福音2章13至16节记载了此事。耶稣来到圣殿，发现人们非但没有将此处当作祷告敬神之地，反而变相攫取金钱。他们以欺诈偷窃之术，剥削前来敬拜上帝的信徒。圣殿本是上帝的殿宇，却被扭曲成背离神圣本质的场所——非但未以怜悯之心待人，反行剥削之举，实属不公不义。耶稣推翻桌椅的举动，昭示祂愿挺身对抗不公与暴虐，捍卫天父上帝的名誉。若耶稣如此重视神殿的处境与用途，试想祂对我们自身身体的关切更该何等深切？正如《哥林多前书》3:16与6:19所言： ——我们每个人的身体都是神殿，因圣灵住在我们里面。你们认为我们该如何妥善照料身心呢？」
卢卡斯开口道：「我们可以吃健康食物并锻炼身体。」
西奥补充道：「我们可以谨慎选择阅读的书籍、观看的电影、玩的游戏以及聆听的音乐。」
外婆微笑着说：「这些都是好主意。上帝赐予我们五感，让我们从周遭世界接收信息并直接传递至大脑。所见所闻都会进入大脑处理，进而影响我们的感受、思想、言语与行为。因此，若要尊重身体作为上帝居所，我们不仅要喂养它健康的食物，更要喂养健康的内容。 」
「从耶稣的榜样中，我们看见祂如何与持不同意见者互动，也看见祂如何捍卫正义——例如在圣殿中尊崇神的临在。关于耶稣如何带来和平的恩赐，大家还有其他想法吗？」
安妮卡说：「我在思考耶稣伟大的救赎计划。耶稣降世前，人们因罪无法与神建立关系。但因耶稣降世为众人罪付上代价，只要愿意接受耶稣的身份与祂为人做的救赎，人与神的关系便得以修复。」
「是啊，」外婆说：「这不是太神奇了吗？耶稣如此爱我们，竟舍弃自己的性命，只为修复人与神之间的关系！」修复关系称为和好。当有宽恕存在时，破碎的关系便能修复。《罗马书》5章10节告诉我们：『我们借着祂儿子的死与上帝和好』，这意味着『我们借着我们的主耶稣基督与上帝和好』（《罗马书》5章1节）。
「在我们自身经历中，若有人以不公、刻薄或错误的方式对待我们，当我们原谅对方，并为自己可能说过或做过伤害对方的事道歉，而对方也原谅我们时，便能达成和好。和平便能取代冲突。当然，这需要双方共同努力，因为和解是双向的选择。若其中一方不信耶稣或不效法祂的榜样，和平便难以实现。但我们只需为自己负责。值得记住的是：若我们已邀请耶稣进入心中，我们就是神的殿宇，理当确保这殿宇保持洁净。我们要让思想充满纯净美好的念头，守护身体的安康与纯洁，并以仁爱、亲切、尊重的态度待人接物。这正是耶稣为我们树立的典范。」
「还有谁能想到耶稣赐予我们平安的另一种方式？」
阿斯特丽德说：「我背诵了《加拉太书》5章22-23节，知道平安是圣灵的果子！」
「记性真好，阿斯特丽德！」外婆赞道。「猜猜是谁赐下圣灵住在我们里面？听听耶稣在《约翰福音》14:27怎么说：
26『辅导者，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂会教导你们所有的事，也要使你们想起我对你们说过的一切。』
「约翰福音15:26中耶稣说：『我从父那里差来的辅导者来到的时候…』
「接着在使徒行传1:4，耶稣称圣灵为『我父所应许的礼物』。
「当我们像伟大的圣经侦探那样将这些经文结合起来时，」外婆说，「我们便能明白圣灵——亦即保惠师——是耶稣与祂的天父赐予我们的礼物。而拥有内住的圣灵，必会结出加拉太书5:22-23所描述的果子：
『圣灵结出的果实是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、忠实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。』
这些果子并非凭空显现于生命中，而是种子已被栽下，神更指示我们如何助其生长绽放。例如保罗在腓立比书4:4-7如此教导：
「你们要靠主常常喜乐。我再说一遍，你们要欢喜！ 5 要叫众人看见你们的温柔。请记住，主就快要来了。 6 当以祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。 7 神所赐出人超越理解的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」
这类平安是内在的平安。它帮助我们化解内心的冲突，例如当我们陷入怀疑或抉择的挣扎时。神鼓励我们祷告。箴言16:3告诉我们：『凡你所行的，当交托耶和华，并倚靠祂的心意；因为祂必成全。』而罗马书8:28则说：『我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。』
「换言之，当我们祷告向神倾诉想法与请求，表明愿跟随祂的引导并成就祂的旨意时，神必按祂的计划与旨意安排万事，最终成就美善。这或许非我们所预期的或期盼的结果，也可能需要时间才能回顾时看见个中美好，但我们能确信神必在某日以某种方式成就美善。这份确信从何而来？因神向我们应许，而神必守祂的应许。这确信使我们得享平安，深知万事都在神的掌中。」
「回顾腓立比书4:4-7，请留意感恩并非发生在我们看见结果之后——当我们能看见神带来的美好时才感恩。感恩其实发生在我们尚未知晓结果之前。当好事发生后才感恩是容易的。但试想：若我们能在尚未知晓结果前，就将祈求告诉神，并向祂心怀感恩！只要相信罗马书8:28的应许，这便成为可能。更令人惊喜的是，感恩本身会滋养我们的心灵，使我们内心充满滋养灵魂的美好事物。」
「让我们回到约翰福音第十四章，阅读耶稣在第27节的教导。新生活译本如此记载：『我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯』（约翰福音14:27）。」
「接着在约翰福音16章33节，耶稣说：『我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。』 」
「在当今世界，我们或许觉得平安难觅。但须知与耶稣同在之处，永远有平安。这平安尚未临到世界，却是为我们预备的。」
「从祂为我们立下的典范中，我们获得了成为和平之子的工具：在与持不同意见者对话时保持文明，成为能为尊荣上帝之事挺身而出的人。借着祂的死与复活，我们与上帝和好，因而享有与上帝的平安。而借着奉祂的名赐下的圣灵恩赐，即使身处人生艰难的 困境中，我们仍能拥有内在平安的能力。至于「地上平安」，这尚未实现，因耶稣必将再来！」
经文：以赛亚书9:6，路加福音2:13-14，约翰福音14:27与16:33，腓立比书4:4-7
圣诗：〈在晴朗午夜降临〉 埃德蒙·希尔斯，1849年创作
